ذكريات “أميجية”

بقلم: حسن طارق

الكتاب الجماعي : 70 سنة – 70 شهادة.

يدعوني تمرين هذا الكتاب إلى استحضار حرٍ لعلاقةٍ مفترضة مع “لاميج”.

في البداية تبدو الدعوة كريمة، وتبدو الاستجابة لها أمراً يسيراً: مجرد ذكريات عالقة تحتاج كلمات سريعة تحررها من مخاطر النسيان.

لكن في المسافة بين الفكرة والنص، تبرز تعقدات مجابهة تحدي البياض المُستفز أمام استعصاء اللغة.

للتعقدات، هنا، أوجه شتى؛ أولها تدبير حالة مفاجئة لهجوم الذكريات والصور والأسماء والحكايات، وليس آخرها حجم الاستعارات التي نكتشف أن ” لاميج” تحملها في تعدد دلالي ممتد، تتحول معه ذكريات الجمعية إلى عناوين لذاكرات مُتجاورة كثيرة: الطفولة، المدينة (البهاليل)، صداقات البدايات..

أعرف أن الذاكرة ذاتية بالتعريف، وانتقائية بالضرورة، وجزئية بالطبيعة، وأدرك أنها ليست مجرد وقائع وأحداث ومجريات، بل هي بالتأكيد تأويل للأحداث وترتيب للوقائع واستنطاق للمجريات، ولذلك فهي قائمة على النسيان وملتبسة بالتفكير في الحاضر.

لكني أدرك انها – في سياق هذه الدعوة- واجبٌ أخلاقي، ولعلها استحقاقٌ صغير من دين كبير تجاه مدرسة عظيمة.

وإذا لم تكن فكرة هذا الكتاب الاسترجاعي نفسه، تسمح بالانقياد – بلا هوادة – وراء إغراء الحكي، ولا بإثقال القراء بتفاصيل شخصية زائدة عن الحاجة لتقديم تحية عابرة لتجربة جماعية ذات أثرٍ عميق في صياغة الوجدان وبناء القناعات وتشكل المسارات، فإنه من اللائق تفادي الانجرار وراء التداعي المفتوح الذي قررت الذاكرة التجاوب من خلاله مع الدعوة للمساهمة في كتاب يُجمع شهادات تكريمية متقاطعة حول الجمعية.

تعود بي الذاكرة إلى بداية الثمانينات: تلميذ الابتدائي الذي يُسجله والده – رجل التعليم- في مخيم صيفي، ليجد نفسه وسط عالم لم يغادره قط!

كان فرع الجمعية ينشط في محل وسط المدينة، حيث برمجت صبحيات للأطفال تلقن فيها الأناشيد و ُتزاول فيها الألعاب التربوية، تحضيرا للمخيم.

في المقر المُرتجل، ليس هناك – بكثير من الاقتصاد – إلا ما يكفي لجلوس الأطفال فوق كراسي خشبية طويلة، وقد أسندوا ظهورهم للجدران، موجهين تركيزهم إلى المساحة الفارغة في الوسط حيث يقف المُلقن وهو يُمرنهم على نشيد جديد، أو حيث قد يلتحق طفل أو أكثر من أقراني للمشاركة في لعبة طريفة.

تكاد الأصوات الصاعدة من قلب الذاكرة، تصلني وأنا أخط هذه الكلمات، وقد اختلطت جلبتها بوجوه المؤطرين، وبالدهشة المرسومة في تعابير المارين أمام “الكراج” المفتوح على الشارع، وقد تحول إلى مشهد لم تألفه المدينة الهادئة خاصة عندما يفرض عليها قيظ الصيف الاختباء وراء الجدران السميكة لبيوتها، استجابة لقيلولة اجبارية، في انتظار النسائم الأولى للمغيب.

بعد اسبوعين او أكثر، سيأتي موعد الالتحاق، حيث يرافق الآباء والأمهات أطفالهم نحو الحافلة، وقد تأكدوا من توفر اللائحة الصغيرة – التي نحتفظ بها كوصية ثمينة – من اللوازم المطلوبة – على غرابة بعضها آنذاك – وسط حقيبة السفر: منشفة للشاطئ، فرشاة ومعجون الأسنان، مصباح يدوي، قبعة للشمس..

عندها تتحول محطة الحافلات إلى مناسبة وداع جماعي، تلتئم حولها كل المدينة بما يليق بحدث جلل: سفر الأطفال إلى المخيم!

كان الوِجهة الأولى هي مخيم الهرهورة، لم يكن وقع كلمة ” الهرهورة” هو نفسه اليوم، كانت كلمة غريبة بالكامل، وطوال سنوات الطفولة، كانت تبدو في الغالب ممزوجة برائحة التراب بعد سقوط المطر، ممتلئة بالهواء الرطب القادم من البحر القريب إلى الغابة الفسيحة المسكونة بالأطفال والخيام المرتبة، ومقترنة بالملوحة المُفرطة التي تتركها جرعة الماء في الحلق.

في الأصل كان المخيم المكان الأول لاكتشاف البحر، ولمشاهدة معجزة تواري الشمس بوداعة في أعماق الماء، للالتقاء مع كلمات جديدة ولهجات بعيدة، وأصدقاء من مدن نسمع بها لأول مرة.

كالعادة، تمر الأسبوعين، بمشاعر وسرعات متفاوتة، تبدأ مثتاقلة في تعثر البدايات، مستقرة في أُلفة وسط المرحلة، ثم متسارعة في الأيام الأخيرة، قبل أن يُخيم حزن مفاجىء على لحظات الوداع الصعبة.

بعد سنوات قليلة، وأكثر من مخيمين للأطفال، في الهرهورة- التي صار وقع ملفوظها أليفاً، وتحول طعم مائها إلى ملوحة أقل- وفي طنجة، سأعود إلى الهرهوره، للحضور في ملتقى رفاق الجمعية، في صيف 1988. كنت مراهقا في سنوات الإعدادي. لكن ما أذكره أن اليافع الذي غادر الهرهوره في ذلك الصيف القائظ، كان قد صار شخصاً آخر.