كشفت معطيات استقتها “سفيركم” من خلال بحث في خلفيات الجدل الذي أثارته لافتة تعريفية بمزار تاريخي في المدينة العتيقة للعرائش، أن المعلم المعروف محليا باسم “سيدي محمد الشريف” كان يشكل مزارا مشتركا بين المسلمين واليهود، قبل أن يتحول مشروع ترميمه إلى خلاف بسبب الطريقة التي جرى بها تقديمه تحت اسم “رابي يوسي الجليلي”، دون إشراك سكان الحي والفعاليات المدنية التي سبق أن طالبت بإعادة الاعتبار إليه.
وتفيد المعطيات التي استقتها “سفيركم” من أبناء الحي أن المزار كان يستقبل زوارا من الديانتين، إذ اعتاد اليهود التوافد عليه وإيقاد الشموع، في ممارسات ظلت حاضرة في ذاكرة سكان المنطقة، الذين كانوا يشاهدون هذه الزيارات ويتعاملون معها باعتبارها جزءا من الحياة اليومية للحي. وكان المكان معروفا لدى المسلمين باسم “سيدي محمد الشريف” أو “مولاي محمد الشريف”، فيما ارتبط في الذاكرة اليهودية بنفس الاسم، كما يحمل الزقاق الذي يوجد فيه اسم سيدي محمد الشريف.
وتؤكد هذه المعطيات أن هذا المزار ارتبط بذاكرتين دينيتين تعايشتا حول المكان، شأنه في ذلك شأن مزارات أخرى بالمدينة، من بينها الزاوية المصباحية التي اعتاد اليهود زيارتها أيضا، ولا يزال بعضهم يقصدها إلى اليوم.
غير أن المزار، مع مرور السنوات، تعرض للإهمال وتراجعت الزيارات إليه، قبل أن تتحول بنايته إلى فضاء متلاش تتراكم الأزبال بمحيطه، وهو الوضع الذي دفع فعاليات من أبناء المدينة إلى المطالبة بترميمه وإعادة الاعتبار إليه، باعتباره جزءا من الذاكرة المشتركة للعرائش.
ترميم مقترح منذ 2021 توقف بعد تدخل السلطات
وفي هذا السياق، سبق أن اقترحت فعاليات من المجتمع المدني سنة 2021 ترميم المزار، ضمن تصور أوسع لإعادة تأهيل المعالم التاريخية والروحية بالمدينة العتيقة.
ولم يقتصر المقترح على مزار سيدي محمد الشريف، بل شمل أضرحة وزوايا تاريخية، من بينها سيدي مولاي عبد القادر والزاوية الحمدوشية والزاوية المصباحية، إلى جانب الكنيسة والكنيس اليهودي، فضلا عن العناية بالمقابر الإسلامية واليهودية والمسيحية الموجودة بالمدينة.
وأوضح المصدر أن المبادرة كانت تروم حماية هذا الرصيد التاريخي والروحي وتثمينه، بما يعزز السياحة الثقافية بالعرائش، التي تتوفر على مؤهلات تاريخية متعددة، من بينها مقابر يهودية قديمة تعود إلى القرن الخامس عشر، ومقابر مسيحية تضم رفات شخصيات تاريخية، من بينها الكاتب الإسباني خوان غويتيسولو، الذي اختار أن يدفن بالمدينة.
وبخصوص مزار سيدي محمد الشريف، أفاد المصدر بأن المقترح الأولي كان يقوم على إصلاح البناية المتضررة، وترميم جدرانها، وتركيب باب خشبي، ووضع لوحة رخامية تعرف به باعتباره مزارا مشتركا بين المسلمين واليهود، مع الإشارة إلى الاسمين المرتبطين به.
وأضاف أن المبادرة دخلت مرحلة التنسيق مع العمالة والجماعة من أجل مباشرة الأشغال، قبل أن تتوقف بعدما تقرر انتظار ميزانية أكبر لإنجاز مشروع ترميم وصف بأنه سيكون أفضل من المقترح الأولي.
غير أن الملف عاد إلى الواجهة لاحقا، بعدما جرى تقديم المعلم باعتباره ضريحا لـ”رابي يوسي الجليلي”، بعد تدخل مؤرخ اسباني يهودي ادعى أن المزار يعود إلى “رابي يوسي الجليلي “، وتعليق لافتة تحمل هذه التسمية، في خطوة أثارت استغراب عدد من سكان الحي، خاصة أن الاسم لم يكن متداولا بينهم، رغم معرفتهم بالمزار وزيارات اليهود إليه.
واعتبر المصدر أن الإشكال لا يتعلق بإدراج الاسم اليهودي أو الاعتراف بالذاكرة العبرية للمدينة، وإنما بغياب المقاربة التشاركية والتوثيق التاريخي قبل اتخاذ قرار من هذا النوع، مؤكدا أن التعريف بالمكان كان ينبغي أن يجمع بين “سيدي محمد الشريف” و”رابي يوسف الجليلي”، بما يحفظ الذاكرتين معا.
وبالرجوع الى الكتابات العبرية حول “الصديقين” وأولياء اليهود المغاربة، نعثر على اسم “رابي يوسف الجليلي” في أكثر من مدينة ومنطقة، ففي الحنوب المغربي بدرعة نعثر على “يوسي الجليلي” كواحد من المهتمين ب”القبالة” او التصوف اليهودي. كما نعثر بأزمور على مزار يحمل نفس الاسم أيضا.
وتجدر الاشارة إلى أن “رابي يوسي الجليلي” الحقيقي مدفون بمنطقة دالتون بالجليل بفلسطين، وهو من أشهر علماء “المشناه” في القرن الثاني الميلادي.
وعقب الضجة التي أثارتها اللافتة، تدخلت السلطات لإزالتها، بعدما كانت قد تم تعليقها على المعلم، وهو ما أعاد طرح التساؤلات بشأن ظروف تدبير عملية الترميم والجهات التي أشرفت على اختيار التسمية الجديدة.
رواية شفوية تربط المزار بمعركة وادي المخازن
ومن بين المعطيات التي كشفها البحث، وجود رواية شفوية متوارثة لدى بعض أبناء العرائش تربط المزار بمعركة وادي المخازن سنة 1578، وتفيد بأن مسلمين ويهودا شاركوا في مواجهة القوات البرتغالية بقيادة دون سيباستيان، واستشهدوا في المعركة ودفنوا بالمكان، باعتباره رمزا لمشاركتهما المشتركة في تلك المواجهة.
وأوضح المصدر أن المزار يوجد على بعد نحو عشرين مترا من حصن الفتح السعدي، الذي شيد بعد المعركة، مشيرا إلى أن هذه الرواية تستند إلى ما تناقله الآباء والأجداد، ولا تتوفر، حسب المعطيات التي قدمها، وثائق تاريخية تثبت واقعة الدفن أو تحدد هوية المدفونين.
وشدد على ضرورة التمييز بين الرواية الشفوية والوقائع التاريخية المثبتة، معتبرا أن غياب الدليل المادي على وجود قبر داخل المزار لا يلغي قيمته باعتباره فضاء ارتبط بمعتقدات وذاكرة جماعية لدى سكان المدينة.
وفي هذا الصدد، أشار إلى أهمية الرواية الشفوية في توثيق التراث وصونه، باعتبارها جزءا من الذاكرة التي ينبغي جمعها ودراستها، بدل التعامل مع المعالم التاريخية فقط من زاوية ما يمكن إثباته ماديا داخلها.
العرائش وتراث تاريخي ينتظر التوثيق والترميم
ولا يقتصر النقاش الذي أثاره هذا الملف على تسمية المزار، بل يمتد إلى طريقة تدبير التراث التاريخي بالعرائش، حيث يرى المصدر أن المدينة تتوفر على رصيد معماري وروحي مهم، لا يحظى بما يكفي من العناية والتأهيل.
وفي هذا الإطار، استحضر وجود مقابر يهودية قديمة بالمدينة تعود إلى القرن الخامس عشر، إلى جانب مقابر مسيحية وإسلامية، فضلا عن معالم دينية وتاريخية تعكس تعدد المكونات التي ساهمت في تشكيل تاريخ العرائش.
وسبق لمؤسسة “أدام للأخوة الإنسانية”، في بيان وقعه رئيسها محمد اعبيدو، أن دعت إلى التعاطي مع قضية المزار بعيدا عن الانفعالات والتأويلات المتسرعة، مؤكدة أن تعدد الأسماء المرتبطة بالمكان يعكس غنى الذاكرة التاريخية للمدينة، وليس تنازعا حول هويته.
واقترحت المؤسسة اعتماد تسمية تعريفية مزدوجة تجمع بين “مزار سيدي محمد الشريف” و”مزار رابي يوسي الجليلي”، ووضع لوحة توثيقية تشرح تاريخ المكان والروايات المرتبطة به، استنادا إلى الأبحاث التاريخية، إلى جانب تشكيل لجنة علمية وثقافية تضم باحثين ومؤرخين وفاعلين محليين، وفتح حوار مع ساكنة المدينة.
