أعلن الفاتيكان دخول جماعة القديس بيوس العاشر، المعروفة بتوجهها الكاثوليكي التقليدي المتشدد، في حالة انشقاق عن روما، بعد رسامة أربعة أساقفة جدد في سويسرا دون موافقة البابا ليو الرابع عشر.
وجاء القرار، الخميس، عبر مرسوم صادر عن دائرة العقيدة في الفاتيكان، أكد حرمان أساقفة وكهنة الجماعة كنسيا، مع تحذير المؤمنين المنتمين إليها من العقوبات نفسها إذا ثبت “الانخراط الرسمي” في هذا المسار.
رسامة أساقفة تفجر انشقاق الكاثوليك التقليديين
كرست جماعة القديس بيوس العاشر، الأربعاء، أربعة أساقفة جدد خلال قداس استمر خمس ساعات في إيكون بسويسرا، بحضور نحو 15 ألفا و500 شخص، بينهم عائلات وأطفال.
وشملت الرسامة كلا من الفرنسيين ميشيل بوانسينيه دو سيفري ومارك هانابييه، والأمريكي مايكل غولدادي، والسويسري باسكال شرايبر. وبذلك أصبح الأساقفة الأربعة الجدد، إلى جانب ألفونسو دي غالاريتا وبرنار فيلاي، مشمولين بقرار الحرمان الكنسي.
وأكد الفاتيكان أن رسامة أسقف دون موافقة البابا تعد، بموجب القانون الكنسي، فعلا انشقاقيا يترتب عنه الحرمان تلقائيا. وشدد المرسوم على أن رجال الدين والعلمانيين الذين يلتحقون رسميا بهذا الانشقاق يواجهون العقوبة ذاتها.
جماعة ولدت من رفض إصلاحات الفاتيكان
أسس الأسقف الفرنسي مارسيل لوفيفر جماعة القديس بيوس العاشر في سياق الاعتراض على إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي انعقد بين 1962 و1965، وأحدث تحولات عميقة داخل الكنيسة الكاثوليكية.
وغير المجمع علاقة الكنيسة بباقي المسيحيين واليهود وأتباع ديانات أخرى، كما سمح بإقامة القداس باللغات المحلية بدل الاقتصار على اللاتينية.
ورفضت الجماعة هذه التحولات، وتمسكت بالقداس القديم المعروف بالطقس التريدنتيني، حيث تقام الصلاة باللاتينية ويقف الكاهن وظهره إلى المصلين. كما تدافع، وفق ما أوردته وكالة فرانس برس، عن نموذج اجتماعي تقليدي أبوي وتصور لدولة دينية.
وعاقب الفاتيكان لوفيفر سنة 1975، كما تم إلغاء الاعتراف بالجماعة. وفي سنة 1988، أقدم لوفيفر على رسامة أربعة أساقفة دون إذن البابا، فكان ذلك أول فعل رسخه الفاتيكان كقطيعة انشقاقية مع روما.
عقوبة قاسية لا تلغي الرسامة
اعتبر الفاتيكان أن ما جرى في سويسرا يعيد إنتاج أزمة 1988، لكن الجماعة قالت إنها “تأسف” لاضطرارها إلى التصرف دون ترخيص البابا.
وكان البابا ليو الرابع عشر قد وجه نداء إلى الجماعة قبل الرسامة، طالبا منها التراجع حفاظا على وحدة الكنيسة. وحذر من أن أي فعل انشقاقي سيؤثر على الاعتراف ببعض الأسرار الكنسية، مثل الزواج والاعتراف.
وأوضح الفاتيكان أن العقوبة لا تعني، من الناحية الكنسية، أن الرسامة نفسها غير صحيحة. فأساقفة وكهنة الجماعة يعدون مرسومين بشكل صحيح، لكن بصورة غير مشروعة داخل النظام الكنسي الكاثوليكي.
وتعد عقوبة الحرمان الكنسي الأشد في القانون الداخلي للكنيسة. وتقدمها المؤسسة الكاثوليكية باعتبارها عقوبة “علاجية”، هدفها دفع المعنيين إلى التراجع والعودة إلى الطاعة الكنسية.
نهاية تنازلات سابقة مع الجماعة
ألغى الفاتيكان، في المرسوم نفسه، التنازلات التي كان البابا فرنسيس قد منحها للجماعة رغم تشدده العام مع التيارات التقليدية.
وكان فرنسيس قد سمح سنة 2015 للكاثوليك بالاعتراف لدى كهنة جماعة القديس بيوس العاشر خلال سنة يوبيل الرحمة. ثم مدد هذا الترخيص إلى أجل غير محدد، وفتح الباب أيضا أمام تنظيم زيجات يعقدها كهنة الجماعة بصورة معترف بها.
لكن قرار الخميس أنهى هذه الصيغة. وأعلن الفاتيكان أن أسرار الاعتراف والزواج التي يجريها كهنة الجماعة لم تعد معترفًا بها داخل الكنيسة الكاثوليكية.
ويأتي ذلك بعدما بلغ حضور الجماعة مستوى واسعا داخل أوساط محافظة. وتضم، وفق معطيات منسوبة إليها، ستة أساقفة و751 كاهنا و264 طالب كهنوت في خمسة معاهد، إلى جانب رهبان وراهبات ومؤمنين من 50 جنسية. وتقدر وكالة فرانس برس عدد أتباعها بنحو 600 ألف شخص عبر العالم.
محاولات مصالحة انتهت بأزمة
سعى البابا بنديكتوس السادس عشر، عندما كان كاردينالا ثم بابا، إلى تقريب الجماعة من روما. وقدم تنازلين بارزين في هذا الاتجاه.
خفف بنديكتوس سنة 2007 القيود المفروضة على القداس اللاتيني القديم داخل الكنيسة الكاثوليكية. ثم رفع سنة 2009 الحرمان عن الأساقفة الأربعة الذين رُسموا سنة 1988.
غير أن القرار تسبب له في أزمة واسعة، بعدما تبين أن أحد هؤلاء، وهو الأسقف ريتشارد وليامسون، ينكر محرقة اليهود. وكان وليامسون قد أدلى بتصريحات تلفزيونية نفى فيها قتل اليهود في غرف الغاز خلال الحرب العالمية الثانية.
وأقر بنديكتوس لاحقا بأن بحثا بسيطا عبر الإنترنت كان سيكشف تلك المواقف قبل صدور قرار رفع الحرمان. وبعد ذلك، دخل وليامسون في خلاف مع جماعة القديس بيوس العاشر نفسها، قبل أن تطرده سنة 2012 بسبب العصيان. وتوفي سنة 2025.
التقليديون بين الانشقاق والوحدة
لا يمثل الخلاف مع جماعة القديس بيوس العاشر كل التيار التقليدي داخل الكاثوليكية. فهناك مجموعات وشخصيات محافظة لا تزال في وحدة كاملة مع الفاتيكان.
وكان البابا فرنسيس قد ضيق انتشار القداس اللاتيني القديم، معتبرا أنه تحول إلى مصدر انقسام داخل الكنيسة. في المقابل، سمح البابا ليو الرابع عشر، ضمن مساعيه لإبراز الوحدة، لكاردينال أمريكي بارز بإقامة قداس لاتيني قديم في كاتدرائية القديس بطرس خلال العام الماضي.
ويضع قرار الخميس جماعة القديس بيوس العاشر خارج الشرعية الكنسية الكاثوليكية من جديد، بعد مسار طويل من محاولات الاحتواء والتقارب، انتهى برسامة أساقفة دون موافقة البابا.