“توريث السِّر الصوفي لا تحسمه صناديق الاقتراع”، بهذه الجملة لخّص محدّثنا، العارف بتاريخ التصوّف بالمغرب، قضية الحسم في “انتقال السلط” داخل الزاوية البودشيشية، بعد وفاة الشيخ جمال الدين القادري بودشيش، شيخ الطريقة القادرية البودشيشية، مساء الجمعة.
قضية خلافة الشيخ الراحل برزت بقوة بعد “احتجابه” لأسباب صحية في أبريل الماضي. آنذاك، وبسبب غياب الشيخ، خرجت إلى العلن خلافات حول مستقبل قيادة الزاوية بين منير ومعاذ، نجلي شيخ الزاوية، على شكل “تسريبات” من المريدين وأطر الزاوية لوسائل الإعلام.
هذه التسريبات بلغت حد توجيه اتهامات قوية؛ بعضها مرتبط بالجانب المادي، والبعض الآخر يتعلق بالتوجّه الأخلاقي والروحي للزاوية. ويقول أحد مقدّمي الطريقة البودشيشية لموقع “سفيركم” إن هذه التسريبات أربكت المريدين كثيرًا، خاصة خلال فترة احتجاب الشيخ. ورغم أن مصدرنا لم يؤكد صحة تلك التسريبات، فإنه لم ينفِ بعضها، موضحًا أن تضخيم بعض الأحداث كان مبالغًا فيه.
وبحسب شهادات من مريدي الزاوية، فإن ما يُسمّى “ميلاً روحياً” لأحد أبناء الشيخ كان واضحًا، لكنهم لا يرونه يصل إلى حد التناحر على زعامة الزاوية. فيما تقرّ مصادر أخرى بوجود الخلاف، وتفرّق بين ما تسميه محافظة معاذ، الابن الثاني، على “طريق التربية والأخلاق”، وانجرار منير، الابن البكر، نحو “العصرنة المبالغ فيها” وجرّ الزاوية إلى اصطفافات تضرّ بحياديتها تجاه تعدد اختيارات المجتمع. ويشير مصدرنا هنا إلى انضمام منير القادري بودشيش إلى المكتب المسير لفريق نهضة بركان.
فهل تخفي اختلافات رؤية الأخوين لـ”طريق الزاوية” الواجب اتباعه طموحًا للفوز بالقيادة؟ يجيب مصدر مطلع من أبناء الزاوية بأن الحسم في ذلك صعب، مضيفًا أن الاختلاف قائم فعلًا في طريقة تدبير الأخوين، لكنه لم يصل إلى حد الصراع المعلن أو الادعاء العلني بأحقية “وراثة الإذن في التربية”. فمنير الدرقاوي بودشيش معروف بقربه من “نخب” الزاوية، بينما يرتبط أخوه ممعاذ أكثر بـ”قواعد” البودشيشيين، على حدّ وصف المصدر. ومع ذلك، يصرّ كلا الأخوين في تصريحاتهما أمام المريدين والفقراء على التمسك بالوحدة ونبذ الخلافات وعدم الانجرار وراء “الأقاويل”.
“تسريب” تناقضات البيت الداخلي بعد احتجاب الشيخ جمال الدين خلال فترة مرضه، زادته اشتعالًا رسالة مسرّبة من العيار الثقيل، نُسبت إلى وزير الأوقاف أحمد التوفيق. الرسالة، التي لم يتمكّن موقع “سفيركم” من التأكد من صحتها، قيل إنها موجهة إلى منير القادري بودشيش، وتحمل تلميحات حول وصية الشيخ الراحل حمزة، وتوحي بوجود “تهديدات” و”انحرافات” تتربص بالطريقة، مع نصيحة لمنير القادري بعدم الاستعجال في طلب المشيخة.
وتؤكد مصادر مطلعة أن الرسالة موجودة بالفعل، لكن ليس بالمضمون الذي تم تداوله و”تسريبه”. وفيما التزم وزير الأوقاف الصمت، سارعت الزاوية، في بلاغ رسمي، إلى تكذيب الرسالة ونفي وجودها، معتبرة أن “هذه الحملات المغرضة، التي دأبت بعض الجهات المشوشة على الترويج لها، لا تعدو أن تكون امتدادًا لسلوك ممنهج من طرف عناصر تم رصد تورطها في ممارسات لا مسؤولة تخالف القانون، وتشكل حاليًا موضوع بحث قضائي مفتوح إلى اليوم”.
واليوم، ومع استعداد الزاوية لدخول مرحلة جديدة، يؤكد مصدر مطلع من مقدمي الزاوية أن “ما اعتُبر خلافًا قد طوي نهائيًا”، قبل أسابيع، خلال اجتماع مجلس الطريقة يوم 19 يوليوز والذي حضره 246 عضوًا. وفي هذا الاجتماع، وهو أعلى جهاز تقريري، “تم الحسم في وصية سيدي حمزة، والتي جددها سيدي جمال الدين، رحمه الله، بأن سيدي منير هو بشارة العارفين”، يواصل مصدرنا، الذي حضر الاجتماع.
هذا الحسم كان واضحًا في البيان الختامي لاجتماع المجلس، الذي اطلع عليه موقع “سفيركم”، وجاء فيه: “أعرب المشاركون عن التزامهم بوصية شيخنا سيدي جمال التي أكد فيها أن الإذن في التربية بعده ووارثه الأوحد هو بشارة العارفين وابنه البار مولاي منير القادري بودشيش، وكذلك أعربوا عن ارتباطهم بمنزل الوصال بمداغ”.
هي إذن، من أكثر الزوايا الصوفية في المغرب تنظيمًا وهيكلة، وإن لم تكن الأكثر انتشارًا مقارنة بالطريقة الشاذلية المغربية الأصل. ورغم طابعها “العصري” وهيكلتها التنظيمية القوية، فإن تدبير انتقال المشيخة يخضع لـ”توريث السر الروحي” الذي يحسمه الشيخ عبر وصية، باختياره من سيحمل بعده مشعل “السر الصوفي والإذن في التربية”.