بقلم: عمر لبشيريت
صادق مجلس الحكومة، أمس الخميس، على مشروع القانون رقم 35.25 المتعلق بإحداث “مؤسسة المغرب 2030”، في اليوم نفسه الذي وصل فيه آلاف المغاربة إلى مقر عمالة أزيلال، نازلين مشيًا على الأقدام، من مغرب 1960. تلك هي المفارقة الصادمة التي ذكّرت الجميع بأن مغربًا بلا فلتر لا يزال يعيش بين ظهرانينا.
لن يتعرف مغاربة آيت بوگماز على “مؤسسة المغرب 2030”، لأن تغطية الهاتف والإرسال التلفزيوني لا تصل إليهم، ولا توجد طرق سالكة ومعبدة تمكنهم من النزول إلى حيث يوجد مغرب 2030.
ليست المشكلة فيما طالبت به ساكنة آيت بوگماز، بل في أنهم لم يطالبوا بشيء.
أن تقطع ساكنة المنطقة 77 كيلومترًا عبر الجبال، لتطالب، فقط، بحقها في الزفت الذي لا يصل إلى دواويرهم، ومدرسة، وطبيب، مجرد طبيب، وربط بالاتصالات، وملعب كرة قدم… فهذه ليست مطالب عالم 2025، بل مطالب مغرب ما بعد الاستقلال، مطالب نهاية الخمسينيات.
مسيرة آيت بوگماز لا تطالب بـ”أوراش”، فهذه كلمة أكبر من واقعهم بكثير. المسيرة أظهرت أن هناك مغربًا يسير بسرعة “الأوراش الكبرى”، ومغربًا لا يسير. مغرب متوقف.
قبل آيت بوگماز، كان مغرب الجنوب الشرقي الذي جفّت واحاته وتخفيه عنا جبال الأطلس.
وقبل آيت بوگماز، كان زلزال الحوز، الذي كشف أن الفلتر توقف عند مراكش، وفگيگ التي ظلت ساكنتها تحتج طيلة سنة كاملة من أجل الحق في جرعة ماء، وجرادة التي غادرها الفحم وترك وراءه غبارًا أسود، وإقليم تاونات الذي يعاني العطش وهو يشاهد مياهه تسقي “المغرب النافع”، دون أن ننسى إملشيل، وتونفيت، ومناطق الأطلس المتوسط، التي لا يصلها دفء وقطار تنمية “المغرب النافع” في الشتاء …
تلك هي الحقيقة الساطعة التي يحاول إعلام وسياسيو “المغرب النافع” إخفاءها ونسيانها. حقيقة أن هناك مغربًا لا يطالب بأي شيء: لا مطارات، ولا طرق سيارة، ولا مستشفيات، ولا توزيع للثروة، ولا جامعات، ولا دور للشباب، ولا مسابح، ولا مكتبات، ولا مسارح، ولا “مقاربة تشاركية”، ولا “دولة اجتماعية”. مغرب ينزل راجلًا من الجبال والهضاب، طلبًا لطبيب واحد لا غير، وقليل من “الريزو”.
حقيقة أن هناك مغربًا يتطلع إلى سنة 2030، ومغربًا آخر يقطع 77 كيلومترًا فقط ليحلم بالوصول إلى ما كان عليه “المغرب النافع” سنة 1980.
وكعادتهم، يخرج سحرة “المغرب النافع”، من تحت قبعتهم المكيّفة، بسردية مضادة. فقط لأن رئيس جماعة قروية بالمنطقة شارك، رفقة الساكنة، في مسيرتهم، فتحوّل إلى الحدث المركزي في قصة آيت بوگماز، وكأنه أخرج الساكنة والمنطقة من جنات النعيم.
إعلام ومحللو “المغرب النافع” يصرخون، أيضًا، في وجهنا وفي وجه الساكنة، بضرورة عدم استغلال مسيرة آيت بوگماز سياسيًا.
لكن، ما هي السياسة إذا لم تستغل الأحزاب، ومعها هيئات المجتمع المدني، هذه المسيرة لمساءلة سياسيي “المغرب النافع”؟
من حق الأحزاب، بل من واجبها، أن تستغل المسيرة سياسيًا، وأن تصرخ بالفضيحة، وتدعو رئيس الحكومة إلى البرلمان لمساءلته حول هذا المغرب المنسي.
الاستغلال السياسي هو ما يسند المسيرة، وهو ما يحوّل “مطالب” الساكنة إلى التزامات وبرامج. الاستغلال السياسي يجب أن يحرج الحكومة، وينبّهها إلى أن مناطق أخرى قد تنزل من الجبال والهضاب غدًا أو بعد غد، أو تصعد من صحراء الجنوب الشرقي، وأن المعارضة تترصد الحكومة عند أول احتجاج أو مسيرة.
السياسة هي استغلال الأحداث والأزمات. والاستغلال السياسي حق دستوري، وهو المحفز الأساسي للحكومات والمعارضة للتباري والتنافس.
ثم، ألا تقوم حكومة السيد عزيز أخنوش بالاستغلال السياسي؟ عندما تقوم صباح مساء بترويج مشاريعها ومغرب 2030، أليس هذا استغلالًا سياسيًا؟
بالطبع، تقوم بالاستغلال السياسي، وتضع رهن إشارتها وكالة المغرب العربي للأنباء، وقنوات القطب العمومي، والإذاعات المركزية والمحلية، وتدعمها صحف ومواقع وإذاعات خاصة. هذه الآلة الدعائية الضخمة لا تذهب إلى آيت بوگماز، وجرادة، وفگيگ، وتاونات، والحوز المنكوب، والأطلس المتوسط، وما وراء الأطلس الكبير، لتنقل صورة المغرب الذي توقف في الخمسينيات، والذي لم يصله بعد مفهوم “الأوراش الكبرى”. أليس هذا استغلالًا سياسيًا لتقديم صورة مغرب الفلتر فقط؟
ألا يُعدّ حجب صورة المغرب الذي يقطع جبالًا سيرًا على الأقدام من أجل طبيب، استغلالًا سياسيًا؟
على غرار “مؤسسة المغرب 2030”، يجب إنشاء “مؤسسة مغرب 1980”، لإخراج المغرب المنسي من مطالب الخمسينيات.
ليس المطلوب إلحاقه بـ”قطار التنمية”، بل فقط تعبيد المسالك الطرقية أمامه حتى يصل إلى حيث توجد محطة القطار. هذا هو أقصى ما يطالب به مغرب آيت بوگماز.